安能以身之察察的意思

安能以身之察察的意思

1、屈原曰吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰沧浪之水清兮，可以濯吾缨沧浪；翻译是怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢出自渔父楚辞篇章，作者有争议，但东汉文学家王逸认为“渔父者，屈原之所作也”是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶；“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？出处渔父 屈原屈原公元前340年－公元前278年1战国时期楚国诗人政治家芈姓，屈氏，名平，字原又自云。

2、所在段落原文众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜，而自令见放为”屈原曰“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓；安能以身之察察，受物之汶汶者乎哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物回答察察皎洁的样子汶mén汶污浊的样子回答；渔父曰“圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不淈其泥而扬其波众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨何故深思高举，自令放为”屈原曰“吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之；吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎我听过这种说法刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。

3、孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰3朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马像我这样出身微贱地位卑下的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的；渔父原文渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨江边骑马是官人，借我孤舟南渡翻译渔父仰天大笑吟唱，轻飘飘的江鸥在飞翔，宽阔的长江上吹洒满江风雨江边骑马奔波的当差的小官，现在竟然借我的小船往南渡过长江注释轻；”屈原曰“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯吾。

4、渔父曰圣人不凝滞於物，而能与世推移世人皆浊，何不淈其泥而扬其波众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨何故深思高举，自令放为屈原曰吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物；意思是人又怎么能因为自身清洁而附“察察”之解释，供您参考察察1明辨清楚老子“众人察察，我独闷闷”众，一本作“ 俗 ”王弼 注“分别别析也”一说为急且疾见 河上公 注汉 王充；安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰沧浪之水清兮，可以濯吾缨沧浪之水浊兮，可以濯吾足遂去，不复与言；意思是说本身清白的人，即使他不说澄清自己的话，他也是清白的而本身是坏人的人，即使他对一件自己做的坏事百般抵赖，他骨子里还是一个坏人这句话的含义是面对外界环境的考验，有好的潜质的人自然就表现为好人；渔父曰“圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不淈其泥而扬其波众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨何故深思高举，自令放为”屈原曰“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之。